汶川大地震中的感人故事

1、游人互救 大地震袭来时，重庆市55名游人正行进在距汶川50多千米处。“快往公路边的平坝跑……”导游刘晓容和余九冬声嘶力竭地喊着，在两名女孩子的指挥下，大家迅速集中到了平坝上。岷江对面的山，轰隆隆地垮下来，烟尘、沙石扑面而来，前后的路都已坍塌。自救，势在必行。

2、“何翠青 何翠青，一位正值花季的少女，在“5·12”汶川大地震发生时，年仅13岁的她本已跑出寝室，当意识到发生地震后，她又返回寝室去叫醒同学，结果自己被压在废墟下长达50个小时。50个小时后，她凭着巨大的求生欲望和惊人毅力，在救援人员的帮助下获救。

3、手刨同学：一块水泥板倒下来，压在汶川县漩口中学初三学生向孝廉的身上。这位13岁的小姑娘醒来后，模糊中看到缝隙外边有亮光，接着再次昏迷。此时，一个声音唤醒了她，是同学马健。马健一边喊着坚持，一边疯了似地用双手刨着水泥碎块。

4、当人们搬开垮塌的汶川县映秀镇小学教学楼的一角时，被眼前的一幕惊呆了：一名男子跪仆在废墟上，双臂紧紧搂着两个孩子，两个孩子还活着，而他已经气绝。由于紧抱孩子的手臂已经僵硬，救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出。他就是该校29岁的老师张米亚。“摘下我的翅膀，送给你飞翔。

中国“猴”文化:民俗,典籍,成语歇后语

例如，“杀鸡吓猴”这个成语讲述了一个故事，用来比喻用惩罚一个人的方法来警告别的人。而“沐猴而冠”则源自《史记项羽本纪》，形容空有其表的人。另外，“猴年马月”这个成语指的是遥遥无期的代名词。这些成语和歇后语不仅语言生动，更是中国文化的瑰宝。

沐猴而冠：猕猴戴帽子。比喻外表虽装扮得很像样，但本质却掩盖不了。 尖嘴猴腮：孙悟空被称为尖嘴猴腮雷公脸. 孙猴子跳出水帘洞――好戏在后头。 孙猴子封了个弼马温――不知官大官小。 孙猴子变山神庙――露了尾巴。 跟孙悟空比跟头――差着十万八千里。 白骨精遇上孙悟空――原形毕露。

歇后语就更多了，如： 猴子学走路――假惺惺（猩猩）。 猴子戴礼帽――假充文明人。 猴子偷桃――毛手毛脚。 猴子唱戏――想起一出是一出。 猴子带胡子――要哪出没哪出。 猴子偷瓜――连滚带爬。 猴子扛大梁――受不了。 猴子吃大象――亏他张得开嘴。 猴子捞月亮――空欢喜。

猴子爬樱桃树，想吃高口味。 老猴爬旗杆，不行啰。 老猴偷苞米，专找嫩的。 属猴的，拴不住。 七个猴子八样脸。 长了毛比猴儿还鬼。 杀鸡给猴子看。 ’ 没有不上竿的猴。 江湖佬耍猴子，名堂可多啦。 爱上的，猴子也标致；看中的，狗熊也美丽。 歇后语 上了套的猴子——由人玩耍。 猴子拿虱子——瞎搦。

俗语：- 山上无老虎，猴子称大王。- 树倒猢狲散。- 猢狲入布袋。- 猕猴骑士牛。- 一个猴一个拴法。歇后语：- 上了套的猴子——由人玩耍。- 猴子拿棒槌——胡抡。- 猴王闹天宫——大打出手。- 猴子戴手套——毛手毛脚。- 猴子捡姜——吃也不是，丢也不是。- 猴子唱大戏——胡闹台。

成语：沐猴而冠、火中取栗、杀鸡儆猴、朝三暮四。 猴年说猴（一） 春节将临，举国欢庆新春，今年为“甲申年”，申即猴年。猴为灵长类动物，与人的联系最为密切，被人喻为聪明、机智、勇敢、活泼之兽，是智慧灵气的象征，尤为青年喜爱。

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在基督教看来，神是牧者，神通过圣子耶稣的死和复活升天，来成就神的救赎计划，也就是让人重新与神和好，并且在耶稣再来的日子，有更新的世界。所以，耶稣已经死了，也复活升天了，通过信靠他，人们得以认识上帝。

《基督山伯爵》书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！”在狱中时，逃跑的机会渺茫，每天用希望支撑自己，等待着运气的降临。最终他的希望与等待拯救了自己。

书中的最后一句话是：“人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！”《基督山伯爵》被公认为通俗小说中的典范。这部小说出版后，很快就赢得了广大读者的青睐，被翻译成几十种文字出版，在法国和美国多次被拍成电影。它仍在世界各国流传不衰，被公认为世界通俗小说中的扛鼎之作。